申不害

申不害(前420年-前337年),尊称申子著作也名《申子》,中国战国时代郑国京邑(今河南荥阳)人,郑国被韩国所灭之后,以法家学说,成为韩昭侯的宰相,为中国先秦诸子百家法家‘术’派代表人物。

  生平

申不害大致上二十多岁时为郑国低阶官吏,后韩灭郑国后,申不害以刑名法术的学说向韩昭侯求官,昭侯即位不久,颇具雄心壮志,意图中兴,且用人不拘一格,赏识了申不害,拜为宰相,他在韩为相国,内修政治、教育,对外应付诸侯,前后共十五年。申不害治国期间,国家富足,军事强大,无他国敢来侵犯韩国。[1]

 法家术派

申不害是早期的法家学者。《史记》有“著书两篇,号曰申子”的话,《汉书》有“申子六篇”的话,但全都亡佚了。法家中有三派:慎到重“势”、申不害重“术”,商鞅重“法”[2]。

  形名参同

“形名参同”是申不害发明的行政管理方法。申不害认为,君主的个人能力是绝对有限度的,那对于臣下就必须施行较客观方式来衡量其执政成效,由官员先行向上进行任务预算申报“名”,再以其完成的限期实际成绩“形”,进行二者间的差异分析“参同”,来做为对官员的成效考核。[来源请求]

  参考文献

  •   《老子韩非列传》记曰“故郑之贱臣。学术以干韩昭侯,昭侯用为相。内脩政教,外应诸侯,十五年。终申子之身,国治兵彊,无侵韩者”。
  •   《韩非子》问者曰:“申不害、公孙鞅,此二家之言,孰急于国?”应之曰:“是不可程也。人不食十日,则死;大寒之隆,不衣亦死:谓之衣食孰急于人,则是不可一无也,皆养生之具也。今申不害言术,而公孙鞅为法。术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也。法者,宪令著于官府,赏罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也,此人臣之所师也。君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。”

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